Page 22 - 文始真經

之以一息，則變物為我，無物非我，所謂五行

者，孰能變之？

曰：眾人以魄攝魂者，金有餘則木不足也；

聖人以魂運魄者，木有餘則金不足也。蓋魄之

藏魂俱之，魂之遊魄因之。魂晝寓目，魄夜舍

肝。寓目能見，舍肝能夢。見者魂無分別析之

者，分別析之曰天地者，魂狃習也。夢者魄無

分別析之者，分別析之曰彼我者，魄狃習也。

火生土，故神生意；土生金，故意生魄。神之

所動，不名神，名意；意之所動，不名意，名

魄。惟聖人知我無我，知物無物，皆因思慮計

之而有。是以萬物之來，我皆對之以性，而不

對之以心。性者，心未萌也，無心則無意矣。

蓋無火則無土，無意則無魄矣。蓋無土則無金。

一者不存，五者皆廢。既能渾天地萬物以為魂，

斯能渾天地萬物以為魄。凡造化所妙皆吾魂，

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