Page 6 - 悟真篇
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於《莊子》推窮物累逍遙之性，《孟子》善
養浩然之氣，皆切幾之。.
迨夫漢魏伯陽引《易》道交姤之體，作
《參同契》以明大丹之作用，唐忠國師於語
錄首敘老莊言，以顯至道之本末，如此，豈
非教雖分三，道乃歸一？奈何後世黃緇之流，
各自專門，互相非是，致使三家宗要迷沒邪
歧，不能混一而同歸矣！且今人以道門尚于
修命，而不知修命之法理出兩端 : 易遇而難
成者，有難遇而易成者。如煉五芽之氣，服
七耀之光，注想按摩，納清吐濁，念經持咒，
噀水叱符，叩齒集神，休妻絕粒，存神閉息，
運眉間之思，補腦還精，習房中之術，以致
服煉金石草木之類，皆易遇難成者。以上諸
法，于修身之道，率多滅裂，故施力雖多，
而求效莫驗。若勤心苦志，日夕修持，止可
以避病，免其非橫。一旦不行，則前功漸棄。
此乃遷延歲月，事必難成。欲望一得永得，
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