Page 76 - 悟真篇

使之归于心，则心静而神亦静矣。目不乱视，

神返于心。神返于心，乃静之本。

神为主论

心为君者，喻乎人君之在位。一人有庆，

兆民赖之。秦皇、汉武为之，则四海疮痍；尧、

舜、禹、汤为之，则天下安逸，民歌太平者；

何也？圣人以无为而治天下，则天下安肃；

庸人以有为而治天下，则天下扰乱。盖心者

君之位也，以无为临之，则其所以动者，元

神之性耳。以有为临之，则其所以动者，欲

念之性耳。有为者，日用之心；无为者，金

丹之用心也。以有为返乎无为，然后以无为

而莅正事，金丹之入门也。

夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，

乃先天以来一点灵光也。欲神者，气质之性

也。元神者，先天之性也。形而后有气质之

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