Page 124 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

暂且请他吃顿饭吧！”卢氏说：“你的病不是由于天，也不是由于人，

也不是由于鬼，从你禀受生命之气而成形的那一天起，就既有控制你

命运的，又有知道你命运的。药物针砭能对你怎样呢？”季梁说：“这

是一位神医，重重地赏赐他！”不久季梁的病自己又好了。

病危的人是神出来了，神看得懂真相，父母未生我之前那口先天

元气，也就是一点灵光，那一点光就是上帝，就是主宰，后天人生大戏，

不过是展开这一点光的剧本。

7、生死一致

生非贵之所能存，身非爱之所能厚；生亦非贱之所能夭，

身亦非轻之所能薄。故贵之或不生，贱之或不死；爱之或不厚，

轻之或不薄。此似反也，非反也；此自生自死，自厚自薄。或

贵之而生，或贱之而死；或爱之而厚，或轻之而薄。此似顺也，

非顺也；此亦自生自死，自厚自薄。鬻熊语文王曰：“自长非

所增，自短非所损。算之所亡若何？”老聃语关尹曰：“天之

所恶，孰知其故？”言迎天意，揣利害，不如其已。

生命不是因为尊贵它就能长久存在，身体不是因为爱惜它就能壮

实；生命也不是因为轻贱它就能夭折，身体也不是因为轻视它就能孱

弱。所以尊贵它也许不能生存，轻贱它也许不会死亡；爱惜它也许不

能壮实，轻视它也许不会孱弱。这似乎是反常的，其实并不反常，因

为它们是自己生存、自己死亡、自己壮实、自己孱弱的。也许尊贵它

能够生存，也许轻贱它会导致死亡；也许爱惜它能够壮实，也许轻视

它会导致孱弱。这好像是正常的，其实并不正常，它们也是自己生存、

自己死亡，自己壮实，自己孱弱的。鬻熊对周文王说：“自己长寿不

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