Page 19 - 解庄子《南华经》

万物好比是马。认可也好，不认可也好。都是道所化生，物以成其形。

何所是，是在哪里？何所不是，不是在哪里？何所可以，可以在哪里？

何所不可以，不可以在哪里？万物都有其存在的依据，事物的出现

就是一种认可。没有什么事物无端的出现，没有什么事物不得到认可。

所以，细小的草茎和高大的庭柱，丑陋的癞头和美丽的西施，千奇

百怪的各种事物， 道以一通之。具体的某个事物，是道完成了其化生；

道完成了化生，就失去了原有的状态。当道的能量没有化生成一个

事物，没有改变自己的本来面目，就会拥有通达一的功能。唯有得

道者才能以一通达万物，道在无用中含着万用。人能坚守无为，才

能领略道的无不为。道藏在万物中，庸指平常的事。能用了就是通

道了，就是得道了。验证不出来，都是嘴皮子假道。自然而然地靠

近了道，已经得了，自己还不知道，这种识神退位，元神当家的状态，

就是真的得了道。那些有意识的怎样练的，都得不了道。劳心劳力

地努力达一，不知道本性是一体，叫朝三。什么叫朝三？养猴人给

猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了

非常愤怒。养猴人便改口说：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴

子们听了都高兴起来。名义和实际都没有亏损，喜与怒却有了变化。

因此，圣人把是与非混同起来去掉分别心，物我同行，物我合一。

【原文】

古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽

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