Page 130 - 愿解西游真实义-上

一是个虚无的，但是它落
在人的肉身变成五行。五
行是什么，就是六根、六尘，

眼、耳、鼻、舌、身、意，

色、香、声、味、触、法，
六根引起六尘。《西游记》
讲修心，我这边画了一个

太极球，太极球里头放的

是先天五行。先天的五行，
遇木则生，遇火则敛，遇
金则凝，遇水则聚，先天是真土。真土既是五行之一，又是真一，先天的五行

是合一的。后天的五行是分散的，是互相伤害的。先天的五行是一个整体，合

一的五行就叫法身真一。金丹怎么修的呢？就是这个真一，它是无眼耳鼻舌身意。
眼、耳、鼻、舌、身、意是一的用，一是全息的，一包括五，可以代替眼睛、耳朵、
鼻子，一切都是一变出来的。这个一才能够西游，西天取经，后天这个五是不行的，

肉身是不行的。这个一就是无眼耳鼻舌身意，把后天的五行都退掉了，先天的

德一之光独领风骚，是德一在西天取经。
《心经》说“无受想行识 , 无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，
乃至无意识界”，你所听、所看、所想，西天取经，真一是没有这些的。修心

性就是把人的那套逻辑全部放下，忘掉了。无眼界乃至无意识界，连意识都没

有的。“无无明，亦无无明尽”，无明就是人糊涂的、看不懂的、不明白的，
现在没有了，大智慧出来了，一切都懂的，无明尽就是不懂的都懂了。“乃至
无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。”真一是跨越生死的，一般

人真一这个光出不来，只有死的时候，魂魄的光才出来，还不是真一的光。活

着的时候，光一出来就死了。但是，真一是什么？跨越生死，随时出来，随时
进来，人不死。乃至无老死，亦无老死尽，真一是本原不生不灭的元气。无智，
智讲的后天那些知识，知识都忘了。亦无得，不要以为西天取经是得一个什么，

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