Page 108 - 乐育堂语录

原，只是无极太极，浑浑沦沦，浩浩渊渊，

无可测识，无可名状焉。惟静极而动，阴阳

兆象，造化分形，而阳之升于上者为天，阴

之降于下者为地，天地定位，人物得其理者

成性，得其气者成命，而太极不因之有损焉。

即天地未兆、人物未生以前，而太极浑沦无

际，亦不因之有增焉。夫太极，理也，无可

端倪者也，而实为天地万物之主宰。“易有

太极，是生两仪”，此言两仪之发端，无不

自太极而来。当其动而为阴阳，是气机之蓄

极必泄，非太极之有动也，其动也，其气之

屈而伸也；及静而为太极，是气机之归根返

本，非太极之有静也，其静也，亦其气之伸

而屈也。要之，气机有动静，而太极无动静。

尔学人务须明得这个源头，始不堕于形气之

私。其在人身，父母未生以前，则虚无而已，

此时有何动静？即太极也。然虽无动无静，

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