Page 204 - 乐育堂语录

体在于虚空中是也。然此虚无一气，实统天

地人物而同归。《中庸》云：“尽性而参天地。”

孔子云：“修己以安百姓。”其道岂有他哉？

不过此虚无中一点真气为之感而遂通焉耳。

人于虚无之气果认得清楚、踏得实在，天下

何事不可为，何人何物不可与哉？修道人于

此一著要认得端倪，不许他杂，方算至清之

水源，可以炼成仙丹者。

虽然，即得此个真气，还是浑沦完具，

未曾剖开，犹不足取长生之药，证长生之果。

故道家又有性命双修之说。到得虚无之极，

忽然一惊而醒，一觉而动，太极开基矣，天

地始判矣，而人物之生遂于此无穷矣。此时

一觉而动，即太极动而生阳，阳气轻清，上

浮为天，如人之有性也。及至动极又静，静

而生阴，阴气重浊，下沉为地，如人之有命

也。此天地一阴一阳，即人身一性一命。然

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