Page 484 - 乐育堂语录

戒欺求慊为何如哉！他如穷通得丧，原主其

权于天，不可越分而求；如逆天命而求得来，

则奸诈之徒皆身家富足，无稍欠缺矣。顾何

以不求而不得，愈求而愈不得者多也？子夏

曰：“死生有命，富贵在天。”古人之言，

洵不诬矣。是何如安分守命、顺时听天之为

得乎？又况“天薄我以福，吾厚吾德以迓之。

天劳我以形，吾逸吾心以补之。天厄我以遇，

吾亨吾道以通之。”如此之求，天亦听其人

之自修自造，而假其权于人也。故曰：“病

能养性魔无术，贫到忘愁鬼失权。”君子所

以有傲命之学也。彼庸夫俗子谓学道必遭魔

折，受穷苦。试思道为大道，天地人公共之

善也。为善反不得好，未必为恶反得福乎？

且天之爱有道者，不啻慈母之保赤子，一见

其人好道，此心即契天心，犹儿子合父母之

心意，父母宁有不保之爱之耶？虽百般至宝，

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