Page 488 - 乐育堂语录

有作为中仍当听其自然之度。些些出以私意，

则后天阴识夹入其间，阴识一起，天宝即闭，

不说大丹不成，且于大道精微，虽明明近在

目前、了无奇异，亦见之而不知，知之而不

明也。夫以阴浊不消，而慧性难长，故如是

其昏愦也。生等务于下手时，未得真谛，不

妨出以猛力，苟得真实地位，急须拿定此境，

下榻时，无论有事无事，亦要常常细玩，久

久操持，熟极自巧生矣。至于子进火、午退

符者，是坎离交媾于曲江之下，聚火载之而

上升于乾。乾即鼎，鼎即首也。乾坤交媾于

泥丸之地，聚火凝之，而下降于坤。坤即炉，

炉即腹也。是聚火之法，为修丹要旨。昔人云：

“下不闭，则火不聚，而金不升。”金即气，

气即药也。“上不闭，则火不凝，而丹不结。”

丹即外之阳气以合人身之阴精，两相交合为

丹，犹夫妇交会精血结为子也。总之，得药

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