Page 493 - 乐育堂语录

杳冥中有变”，而惟喜清净光明之致，则神

气不交，中无玄黄至宝，又焉有确确可凭而

深自信者哉？故曰：“先天气，后天气，得

之者，常似醉。”若先天后天不并为一，即

水火不交，金木不并，安有四象会中宫而结

为完完全全之真身耶？生等务从混沌时，会

萃五行，和合四象，以后依此为符，常存混

沌之机，但有了照之神足矣。此为河车筑基

之要法。苟未至河车大动，不妨以此存守规

中，久之而真气自生矣。

吾前云抽添者，即升降往来之用也。若

无此抽取真铅以添阴汞之法，则阴气不除，

阳气何长？学者河车已动，必须行子午逐日

抽添无间之工，无躁进之性，细细密密，不

贰不息，久之铅将尽，汞亦干，化成一粒灵丹。

故曰：“两物将来共一炉，一泓神水结灵酥”

是也。

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