Page 496 - 乐育堂语录

气也；在人为性，性即神也。人欲炼神，离

不得此元气。夫以气之精爽者，为我之元神；

气之重浊者，为我之形体。欲得元神长住，

日见精纯，至于六通具足，必须采清空元气

敛之于身心之内，久久烹炼，秽浊之体变为

纯阳之躯。此气是何如之灵哉！故曰灵阳是

也。然欲采外来灵气，务先空其心，绝无翳障，

而后天地元气得以入之，且人之胎息与此元

气合一。胎息究在人身，是有形之气，非至

灵之神，不比先天未兆、气即神、神即气也。

又须知人之神在于两目之光，此光超日

月，出三界，逃却生死轮回。故人受胎之初，

先生两目；其死也，亦先化两目，故眼光落面，

万古长夜。学者欲炼元神，离不得先炼两目。

炼目之法，不外垂帘以养神而已，调息以养

气而已。生等河车未动，不妨用此二者之工

可也。

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