Page 89 - 乐育堂语录

未尝不在，然而清空之气不可见也，及其既

形之际，又非此个有形者即是真一之气，而

要不过此真一之气之所发皇也。当其发时，

恍惚杳冥，略有可以认识者在，此亦犹见影

知形之意，其实仍无所见耳。到此发见昭著，

“放之则弥六合”，即天地亦不能载，所谓

生天、生地、生人、生物之本者，即此是也。

然虽无量无边，而仍不离于方寸，所谓“卷

之则退藏于密”者，是其义也。由此以思，

氤氲者仍是阴阳真气，而主宰此真气者，始

是至真之元气也。知否？故自古仙真探斯之

赜而知源，穷斯之神而知化，炼形复归于一

气，炼气复还于虚无，要无非借假以形真也。

又闻古人云：“真一之气，视无形，听

无声。”如之何而能凝结以成黍米之珠哉？

圣人以法追摄，采取于一时辰内，法即回光

返照，以我去感，彼自相应者是也。及其既

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