Page 92 - 乐育堂语录

知。学道人须于此认得清，方得先天一气。

活午时到，离中虽有至阴之精兆而为象，如

圆陀陀，光灼灼，犹非先天真精、太极立基

之本也。要知此时惺惺不昧，天然一念现前，

能为万变主宰，此即古人所谓心中之灵知，

先天至真之精发见也。斯时也，在无知之学

人，偶然朕兆当前，心神欢悦，即存一了照

之心，或欲其长存不去，如此先天虽本无物，

因此一心去了照他、留恋他，又添一重障蔽，

先天顿为后天所蒙，天心顿为人心所汩。学

者于此天然真宰现前，惟有不即不离，勿忘

勿助，得矣。

但初行持，须要知肾中一阳生，而有真

知现象，心中一阴生，而有灵知兆形。到得

工深学久，肾中之真知亦化为灵，心中之灵

知亦化为真，真灵合而为一，真灵化而无有，

所谓陀罗尼谛真灵乾谛萨婆诃者是。

84