Page 34 - 王重阳内修十论

气而伏子气，神抱于气，气抱于神，当斯之际，

丹田温暖，三关升降，上下冲和，醍醐灌顶，

甘露洒心，钧天妙乐耳中常闻，至宝玄珠，

目中常见，此乃真景象也，非譬喻也。真精

既返黄金室，一颗明珠永不离，岂虚言哉。.

先天若无后天何以招摄，后天不得先天

岂能变通，此乃无中生有，有中生无，无因

有而激之成象，有因无感之而通灵，先后二

天之气，如谷之应声。重阳注曰：先天者入

于无象，后天者滞于有形。先天者真净妙明

之心也，后天者端严具足之形也。先天妙明

真性本来清净，无始以来，一念垂珠至今日，

若不得后天具足之体招摄，则阴灵孤渺。后

天具足之体若不得先天灵妙之元神，则不能

变化通灵，岂能超凡入圣。夫性命者，神气

之根源也。气者天一之水，神者太乙含真，

性者无中之有象，命者有中之虚无。命无性

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