Page 18 - 唱道真言

随感而应，无入而不自得，取之左右逢源，

儒家圣贤已曾道过，譬如明镜宝珠照物者，

镜光珠彩而镜静常明、珠圆自皎，何常因所

照而辄变，因照多而辄晦耶？何谓无闻无见

之心？寂寂反照，朗朗内观，无人见，无我

见，无有见，无无见，无无有见，无无无见，

有镜之光而实无镜，有珠之彩而实无珠。当

此之时，大觉如来亦当让子一座，而诸色声

界尽在子光明白毫中矣。然炼闻见之心，须

于动处炼之。炎炎火炕，焦天烁地，而我心

清凉自在，如一滴杨枝露水，此谓动处之炼。

无闻无见之心，须于静处炼之。一觉万劫，

泡影电光，随起随灭，而如如不动，慧性常

空，此为静处之炼。虽然，闻见之心与无闻

无见之心，总一也，则动处之炼与静处之炼，

总一炼心，何分何不分之有？.

张紫阳丹书，发前人所未发，诚丹家指

16