Page 22 - 唱道真言

于此孕，伏羲一画而两仪于此生，故谓之先

天一意。以之配水火，引铅汞，用无不灵。

丹道之成，皆此一意为之运用而转旋也。丹

家之用意如此，而张子言之，殊见脱略，岂

所以教后学、示来兹乎？.

玄关一窍，微妙难知。以为在内，非在

内也，以为在外，非在外也。虽《中庸》第

一章亦曾言过，曰：“喜怒哀乐之未发谓之

中，发而皆中节谓之和。”夫未发非玄关也，

既发非玄关也，惟将发未发、未发忽发之际

发之者，玄关也。略先一息非玄关矣，略后

一息非玄关矣。故玄关之在人，方其静时，

转眼即是，及其动时，转眼即非，是直须臾

耳，瞬息耳。自其大者而言，造化以前，方

有玄关。何也？造化以后，天地日趋于动也。

天地之动，谁为动之？玄关动之也。一动之

后，即非玄关矣。自其小者而言，鸢之飞也，

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