Page 12 - 文始真經

氣；彼已搖時，即名為氣。何謂非形？形之所

自生者，如鑽木得火。彼未鑽時，非火之形；

彼已鑽時，即名為形。

曰：寒暑溫涼之變，如瓦石之類，置之火

即熱，置之水即寒，呵之即溫，吸之即涼。特

因外物有去有來，而彼瓦石實無去來。譬如水

中之影，有去有來。所謂水者，實無去來。

曰：衣搖空得風，氣呵物得水，水注水即

鳴，石擊石即光。知此說者，風雨雷電皆可為

之。蓋風雨雷電皆緣氣而生，而氣緣心生。猶

如內想大火，久之覺熱，內想大水，久之覺寒。

知此說者，天地之德皆可同之。

曰：五雲之變，可以蔔當年之豐歉；八風

之朝，可以蔔當時之吉凶。是知休咎災祥，一

氣之運耳。渾人我，同天地，而彼私智認而己

之。

10