Page 10 - 韩金英解《冲虚经》——浏览

《黄帝书》曰：”谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓

天地之根。绵绵若存，用之不勤。”故生物者不生，化物者不化。

每个人的一点灵光，一灵真性是不死的。只有肉身这个载体是无

数次的生死。真我是人体的大道，不生不灭。所以产生万物的道自己

不生死，变化万物的道自己没有变化。

自生自化，自形自色，自智自力，自消自息。谓之生化、形色、

智力、消息者，非也。

道法自然，自生自化，自形自色，自智自力，自消自息就是自然

之道。如果叫它生化、形色、智力、消息都是错的，因为体是不变的，

这些变化不过是体的用。

2、以不变化万变

昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生于无形，则天地安

从生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未

见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质

之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑

沦而未相离也。

五太，太易，神之始而未见气。太初，气之始而未见形者。太始，

形之始而未有质者。太素，质之始而未成体者。太极，体之始而阴阳

未分者。太易既是道，气、形、质、体五者，混于虚无就是修道

视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，

易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复

变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，

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