Page 133 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
就是积的善要厚，行万善。善要积得很厚，无形的德能量才厚，才管用，所以
一心的行善积德，使自己的行为合于长生之道。得长生，是积的德够了才行的，
做事绝对不能够违反道的规则，道怎么说的，一定坚持不懈地好好做，使自己
的行为合于长生之道。长生之道是有规则的，你的行为是不是完全符合这个规
则？符合这个规则了，没有我执，才能长久。行为不检点的人，不遵守道德原则，
不听话，自己放肆，这样的人就会混得贫困潦倒。以好衣美食与之也，是帮助
他的意思。
夫唯不争，故莫能与争。
正因为不与人争，天下没有人能与他争。
《注》：圣人不与俗人争，有争，避之高逝，俗人如何能与之共争乎？
圣人不与俗人争，有争议的时候，圣人躲得远远的，俗人根本就够不着。
这意思是说圣神光越走越远，根本就远离纷争。夫唯不争故莫能与之争，俗人
根本就跟你争不了，你说的话他根本都不懂，跟你争什么？正因为不与人争，
天下没有人能与他争。
古之所谓曲则全，岂虚语？故成全而归之。
古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
《注》谦曲后全明，非虚语也。恐人不解，故重申示之也。
月缺而后月圆明亮，不是虚言。恐怕人们不理解，所以再重申提示人们。
古代人说的谦德是一个由少而多，由曲而全，这个道理是非常真实的，不
是虚言。恐怕人们不理解，再重申提示人们，再重申谦德，满招损谦受益，谦
是一种很高级的德性。第一、前边曲则全，枉则正，窐则盈，弊则新，少则得，
多则或，六个“则”讲谦德的益处。第二、抱一，讲的是一个修道的人是抱一的，
不是把阴阳对立的两个东西分裂的，你要抱一。第三、不自是故章，不自见故明，
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