Page 292 - 乐育堂语录

倘发散而不收敛，则天地亦有时穷。惟能阳

以扬之，彰其生生不息之常，阴以荫之，蓄

其化化无穷之气，然后一开一阖，一收一放，

而成此万古不已之天。人身一小天地，还不

是如此一般？至若生等已经衰老，从前发扬

太过，渗漏良多，到今犹要日夜退藏，方可

延年却病。不然，如春花之发，不久奄奄欲

息矣。

吾道所以教人下手先死人心，故曰：“由

有而无。”此个有者，即后天知觉杂妄之灵

也。必死此知觉之心，然后浑然莹然一真在

抱，可得先天无极太极之真。复又教人寻道

心，故曰由无生有。此殆玄关一窍开时，及

时采取，不可稍停片晌，始是至清水源，真

正药物火候。由此蕴蓄久久，即孟子所谓“集

义生气”也。从此操持涵养，即孟子所谓“直

养无害”也。自是而后日夜无间，焉有不由

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