Page 389 - 乐育堂语录

忘勿助长”也。忘则失养之道，助则挫长之

机矣。世言运气则谬甚。气可养也，而不可运。

养当俟其自动，如气自坎生，所谓“源头活

水来。”运而迫之使行，则气从离出，无殊

火牛入燕垒矣，是与揠苗之宋人何以异？知

长不可助，而动静亦听其自然，则不至养人

者害人矣。

老子曰：“玄之又玄，众妙之门。”妙

难悉数，姑以益人之妙言之。其始也以神炼

气，至气之逆而轮转，则坎中之一阳时过而

化离中之一阴，化之久，空阴得空阳之照，

如月之得日光而明，则离变为乾，内外通明，

所谓“至诚之道可以前知”也。离中之二变

为一，则诚矣。诚则心愈清，神愈明，所谓“诚

精故明”者，此也，此所谓以神化气也。但

神炼气，出于无心，气化神，安于无意；炼

必凝乎其神，如火之炼夫顽金也；化惟听之

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