Page 386 - 乐育堂语录

乃能相生，而又以五十居中。盖天地之数，

皆不离乎土，惟人亦然。所以坎有阳土之戊，

离有阴土之己也。以己合戊，亦指降神于气

也。彼者，指坎中之阳也。我者，谓离中之

阴也。气无知，神有知，以有知之神求无知

之气，以神为主，以气为宾。主者，我也，

宾者，彼也。凡此皆以神炼气之隐语也，本

无关于精义，而诸书皆以此拒人，好异者惊

为奇谈，甚至谬解而入于邪语，特破之以释

其疑。

总之，因天地不交而否，欲由否而转泰，

不得不恭敬以礼下；因水火相隔而未济，欲

由未济而求济，不得不降心以相从，此以神

炼气之由来。炼之久而水渐生，气渐复，积

而至于一阳萌动，所谓地逢雷也，此即天根

之发现也。然阳气尚微，动而仍伏，正宜培

养而不可恃，此《易》所谓“初九潜龙勿用”

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