Page 382 - 乐育堂语录

然入梦矣；惟其不足，则勉为纳神于气，神

终漠不相关矣，而究何益于气？此后天之神，

断不可用也。故养气先养神，养神必养心。

孟子曰：“养心莫善于寡欲。”必将一切私

欲扫除净尽，如《大学》所谓“欲正其心，

先诚其意。”务使心如明镜，绝无尘埃，此“喜

怒哀乐之未发谓之中”也，此即所谓先天之

神。斯时之神，始可用之于气矣。且用神于

气之时，凡视听言动，不但非礼者勿云，以

其有损于神气也，所以其工在于静坐。静坐

之工，必俟内念不萌，外感不接，此心如停

云止水，然后凝神而注于下田，合耳目与心

皆交并于其间，如猫捕鼠，视于斯、听于斯、

结念于斯，此道家“顾諟天之明命”也。

其所以然者何哉？盖坎中之一阳为人身

之太极，即邵子所谓天根也。人受此气以生，

自孩提以至成立，皆赖一阳以滋长。自男女

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