Page 379 - 乐育堂语录

吸，元气之门户。有元气而后开呼吸之窍，

是之谓后天之气，盖以受天之气而有于后焉

者也。先天之气，本也，后天之气，末也；

先天之气，源也，后天之气，流也；先天之气，

丝竹也，后天之气，丝竹之音而已，丝竹坏

而音杳矣；先天之气，兰桂也，后天之气，

特兰桂之香而已，兰桂凋而香息矣。人恐断

此呼吸之气，不可不培养本源以固此太极之

元气。

此神气性命之辨也。大抵道之言性命神

气，与儒有异同。儒之言命，有主理言者，

有主数言者，而道则专指为先天之气。至言

性之善，或与儒同，而道之修性，与儒之尽

性又有异。儒之尽性有实工，道之修性为静

境；儒之言神，则圣而不可知之境也，而道

则以养神为始基；儒之言气，集义而生，道

之言气，养气而生；儒者养成之气，塞乎天

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