Page 380 - 乐育堂语录

地，功在一世；道者养成之气，亦塞乎天地，

功在一身。其论不同，其用各异，而要皆各

有至当不易之理。盖儒之道大，道之径捷；

儒之理醇，道之理空；儒之道及于人，道之

功成于己。此不可以强同者也。

是以养先天之神，谓之修性，养先天之

气，谓之修命，所谓性命双修者，惟在神气

二者而已矣。而修炼之家又尝以精与神气配

说，至叩其何者为精，则茫无以应。即诸书

亦有言精者，然而情词恍惚，并无确据。间

有执交媾之精对者，至叩此精藏于何所，则

又茫无以应。不知此特后天有形之精，非元

精也。元精无形，即寓于神气之中，贯乎耳

目百体而无可指。夫精者，粗之对也。如日

者阳之精，月者阴之精，先天之神为离中之

空阴，则元神即阴之精也。先天之气为坎中

之空阳，则元气即阳之精也。又如髓者骨之

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