Page 478 - 乐育堂语录

吾引孟子乍见孺子入井，恻隐之端发动，

此是性阳生。若混混沌沌中，一触而动，此

是命阳生。必如今日所示，乃是性命合一之

旨。何也？以其虚而灵也。当其寂然不动之

中，而虚灵之性常在。何以见之？以其未开

之前，了照此中，一无所有，而实有清明广

大之机，此所以养虚灵于未动之先也。及其

感而遂通，谁为为之，孰令听之？在己亦不

知也，此虚灵亦常存也。要有此番涵养操持，

性命始得合一。且凝神即性，调息即命，有

动有觉，为命为气，而无动无觉，即性即神。

此个玄关，不在动静，而在动静之间，方是

真正玄关，随时皆有，特患人不细心讨探耳。

诸子诸子，著意著意，于此切勿忽略焉。

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