Page 51 - 唱道真言

而子以思虑实之。精本虚也，而子以淫欲实

之。气本虚也，而子以劳扰实之。意本虚也，

子以喜怒哀惧实之。鼻本虚也，子以多嗅实

之。耳本虚也，子以多闻实之。目本虚也，

子以多见实之。口本虚也，子以多言实之。

手足本虚也，子以妄作实之。毛窍本虚也，

子以腥秽实之。本来件件皆虚，经子件件皆

实，而身心遂为实所桎梏矣。嗟乎，以至虚

之物，而遇至实之子，如毛羽之入水，不能

飞扬，必至腐烂矣。然则何以反乎虚？儒家

曰止，道家曰静，释家曰定。将实者刻刻消除，

如一只缸，满以粪土，去之要费工夫。若能

当下即证本来，片时直超无漏，如疾风卷尘，

太阳消雪，斯为无上明觉，结下丹元，转盼

间事耳。

问曰：人之妄缘皆生于见，何以能使见

如不见？师曰：善哉，此切问也。人之根尘，

49