Page 52 - 唱道真言

惟见为害最大。子问见如不见，惟全其神，

使安其心。其要有三。一者于未起知觉时涵

养，如空中之月，澄净明洁，无有渣滓，如

如不动，了了常知，美色淫声，究同我性，

物不异我，我不异物，物我不分，神无留去，

常在于心矣。一者于将起知觉时，惺惺不昧，

发皆中节，如琴上之弦，太和之音，应指而发，

悠然有领会处，而不着于物，则起而不起，

神在于心矣。一者于知觉交代之际，辩得明

白，见得机微，如御车之马，二十四蹄谐和

合节，众马之行如一马，众蹄之动如一蹄，

云行水流，出于自然，不使杂尘浑入其间，

则流行无碍，旋转太虚，神在于心矣。虽有

所见，神与见离；神虽在目，见与神合。何

谓神与见离？物即触见，见不缘物，见即触

物，物不缘见，如镜光照影，影未尝有心入镜，

镜未尝有心触物也，神何驰之有？何谓见与

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