Page 49 - 唱道真言

也。既生之后，采取原阳，意也。既采之后，

交会神房，意也。既会之后，送入黄庭，意也。

意之为用大矣哉！不特此也，阳神之出，意

也。既出之后，凭虚御风，意也。游乎帝乡，

反乎神室，意也。意之为用大矣！

或问：阳神能饮食言语，亦有脏腑乎？

曰：可以谓之有，可以谓之无。其有者何也？

十月之后，明明生出一个孩子，会笑会话，

能饮食，能步履，若无脏腑，是一傀儡耳，

言语坐作，谁为主之？我故谓之曰有。其无

者何也？阳神至虚而无物者也，日行无影，

泥行无迹，入火不焦，入水不濡，可以藏形

于金石，可以变化为飞潜动植之类；若有形

质，何能辗转圆通、化机无碍？吾故谓之曰

无。然则阳神其真有乎，其果无乎？曰：有

则天地间皆阳神，无则我心中本无物。高上

之士，与道合真，道能变化万象，随物赋形，

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