Page 44 - 唱道真言

不可分为阴阳，而玄关一动，阴阳各判，为

天为地，蔑不由此。譬如取火之镜，其中不

见有火，而日中一照，灼艾焚手。由此观之，

何者为所先，何者为所后乎？

问曰：师言太极○神也，浑浑沌沌，氤

氤氲氲者，气耶神耶？神从内生，抑从外入

乎？弟子汇神集聪，恭听法音。师曰：一真

未凿，谓之混沌。一元方兆，谓之氤氲。神

生气，气生精，太极之所以顺而生也。精化

气，气化神，人以逆而为仙，返本还元之义

也。神非从内生，非从外入。若从内生，则

必有太极而后有神，先成一个○子，以待神

之生。太极无待也。若从外入，则太极之大，

其大无外，更有何处从此入来？太极无外处

也。既不在内，又不在外，神从何始？始于

自然耳。自然亦何所始？有太极便有神。虽

然，便字亦着不得，太极以神为太极。虽然，

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