Page 198 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读

不敢多求。奉道诫者，可长处吉不凶；不能止足，相返不虚也。道人不可敢非，
实有微明之知。
这四件事也就是四怨、四贼，明白这个道理，就能与道同行。得道的人怕细微、

弱小、衰颓、被夺，所以他们的行为先自翕、自弱、自废、自夺，然后就得道
吉祥。至于俗人，无视这四件事，行事张扬、逞强、趋利，然后招来灾难。所以，

道劝人知足、知止，只要能维持基本生存的需要，就要想着广施恩慧，散财除
殃，不敢过多的贪求。奉道诫的人，可以长久地吉祥，没有凶险。如果不知足，

相反的结果就会来，真实不虚。得道的人不敢做错事，是因为有微明的智慧。
“是谓微明。”先怎么样后怎么样，刚才他举了这四个事儿，“此四事即

四怨、四贼也，能知之者微且明”。就是你能知道道的精微的运动轨迹，它的
作用。“知则副道也。”就是你明白了这个细微的道的内涵，道的这种无形的

运作，你明白了这个以后就会则副道，就能与道同行。所以“道人畏翕、弱、
废、夺”，刚才讲了四个字，修道的人他是害怕这个的，“故造行先自翕、自弱、

自废、自夺，然后乃得其吉。”你在一个阴阳的世界，有黑就有白，有甜就有苦，
修道的人怎么办呢？你不能被阴阳所摆布，你应该跳出来，跨越阴阳，超越阴阳。

你先自己自翕、自弱、自废、自夺，然后你把这种左右摇摆，打一巴掌揉一揉，
总是这么颠来倒去的，你就把它给超越了。所以先这样做，然后就得到了吉祥。

俗人是什么呢？废言。就是俗人他根本不信，他不懂。“先取张、强兴之利，
然后返凶矣。”他总在争强好胜，他总在争，以为这个好，浪费了半天的精力

去争夺这个，结果是一个恶果，“然后返凶矣”。
“故诫知止足，令人於世间裁自如，便思施惠散财除殃，不敢多求。”你

知道了，阴阳世界，有得就有失，你知道这回事了，你要超越他，你不要不知
足的总去争，总去夺，结果你得来是一个恶果。你应该怎么样？劝人知足知止，

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