Page 200 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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然后说“柔弱胜刚强”，说“道气微弱，故久在无所不伏。水法道柔弱，
故能消穿崖石。道人当法之。”就说这个道很柔弱，但是他能够穿石，他把石
头都能给穿透了。它是无所不伏，虽然它很弱，但是无所不伏，天下的所有的
生命都会臣服于它，也就是说柔弱胜刚强。
鱼不可胜於渊。
鱼的生存不可以脱离池渊
《注》：诫为渊，道犹水，人犹鱼。鱼失渊去水则死；人不行诫守道，道去则死。
道诫好比是渊谷，道就像水，人是鱼。鱼离开渊谷之水就会死，人不守道诫，
没有道行，道光离开了，人也会死。
然后说“鱼不可胜於渊。”原来那个版本说鱼不可脱于渊，讲的是脱离的
意思，他讲的是胜过的意思。说“诫为渊，道犹水，人犹鱼。鱼失渊去水则死；
人不行诫守道，道去则死。”大道就像水，人就像鱼。鱼能离开水吗？鱼离开
水不就死了吗？所以就是说就不能离开道，人离开道就死了，就是这么一个意思。
国有利器，不可以视人。
这个很厉害的大道能量，是身国的利器，无形无相，不能拿出来给人看。
《注》：宝精勿费，令行缺也。又一说曰：道人宁施人，勿为人所施；宁避人，
勿为人所避；宁教人为善，勿为人所教；宁为人所怒，勿怒人；分均，宁与人多，
勿为人所与多。其返此者，即为示人利器也。
保精不浪费，令人的行为有缺失。有一个解释：得道的人，宁愿施与别人，
不愿接受别人的施舍；宁愿避开人，不愿被人避开；宁愿教人行善，不愿被人所教；
宁愿被人发火，不愿迁怒于人。物品平均分，宁愿别人多得，不愿自己多得。
行为与上述相反，就是将利器在人面前炫耀了。
“国有利器，不可以视人。”这个是很厉害的能量，是身国的利器，无形无相，
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