Page 29 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读

《老子想尔注》

人什么都不知道，脑子是空空如也的，根本就不动脑子，心根本都不动一下，
达到那种状态就是不知，不知就是你的神光已经凝定了，能够与道融合了。所

谓的全身，不是指的整个身体，不是指肉身。人有两个身，一个肉身、一个法身，
所谓的全身就是说又有肉身又有法身，而且肉身、法身都长得非常的好。法身

应该长成什么样呢？那是一个光的身体，那个光的身体长得也是符合大道的要
求。你无知、无识，光真正能定住了以后，你的肉身和法身都会整体的完美，

就叫“不知守道全身”。
“寿尽数穷，数数，非一也，”你的肉身的寿数，假如说你活 100 岁、活

150 岁，这个都是有限的，都是数得过来的。都不是无限的。你肉身的生命再
长或者说一个神仙的光最长活两千年，这也是有数的，它都不是无限的、不灭的、

长生的。八地的菩萨、九地的佛，灵光成为一个菩萨级别的，或者说一个元神
级别的，也就是两千年的寿数，寿数到了以后，还是有生有灭的。不管是肉身

的寿数，还是法身的寿数都是有限的，都不是不灭的一，“非一也”。
“不如学生，守中和之道。”不如学习长生，学习不生不灭，守中和之道。

他在解释这个“虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中”，这个解释，比
仅在肉身上的寿数这个层面解释要深刻。他讲的“非一也”，一个人的灵光寿

数 100 年、一个仙的灵光寿数 2000 年，这不行，这不是不生不灭，不是一，
不是生生不息，所以不如学生， “学生”就是学长生。

这一章叫虚用，就是用虚。第一就是虚用，就是我刚才讲的例子，讲的蔬
菜水果的阴气，它是虚的，道针对的是虚无的用，它不是物质实的用，它是虚

的用。第二讲无知守道，性命俱了。就是概括道它是一个用虚的，你别搞错了，
你别搞实了，实了就错了。它不是物质，它是非物质。所以你要知道学道，学

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