Page 26 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读

就是说根本不在意，不在意说我奉献了或者怎么样了，他没有那个概念。就是
根本不在意的意思。

“圣人法天地，仁於善人，不仁恶人。当王政煞恶，亦视之如刍苟也。”
圣人也像天地一样，圣人是元神这个光，喜欢纯阳的，喜欢无知、无识的纯阳

光很亮的人。元神愿意用光去帮助这样的人成长；如果是一身阴气的人，元神、
金丹的光，也不愿意在他那停留，不喜欢阴气。圣人元神的光会符合当时的规

则，比如说春夏秋冬，春生夏长、秋收冬藏。比如说到了秋天，草变黄了，变
干了，该阴的时候就阴了。该死的时候就让他死了。“王政”不是讲王朝的政

治，“当”讲的是恰当、合天时，秋天是煞气，生机变没了，好，就让生机变
没了。符合当下的时令，当下该怎么样就顺其自然，刍苟就是没有价值的草。

其实他比喻的是人的光，如果你很阴气、胡思乱想，有很多的乱七八糟的想法，
你的光就暗淡无光，就像败草一样。人的光，越无心，光越强大，乱七八糟的、

胡思乱想的心从来就放不下，所以这个人就一点光都没有，他的光就是一个黑
洞，就一黑窟窿，人家是一个白白的、放光的光球，他是一个黑窟窿，一个黑洞，

就是这个意思。圣人就是元神的光，元神的光该生该杀的时候是不会做错的，
如果是没有价值的，就把他看做败草，败草就死了，败草就完了。

“是以人当积善功，其精神与天通。设欲侵害者，天即救之。”就说人要
积善成德，要有善的积累，这个善就是魂，魂就是光，就是说人积累善、做好

事是在无形中，是法身做功，在无形中做好事，做得很多了以后，这人的精神，
就是这人的光，才能够与天光相通。当他有危难的时候，天光就会救他。当他

付出了以后，天光自动就会补充他，所以他就永远是有天的能量来保护他。就
像《西游记》里讲的，唐僧取经就有日值功曹，一直在虚空中护持，讲的就是

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