Page 62 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读

第十一章、用无

这章题目叫用无，普通人认为虚的和无的是没用的，修道的人认为有的东

西才是没用的，无的东西才是有用的，跟普通人的看法完全相反。

卅辐共一毂，当其无，有车之用。
车子由很多根车条向中间的轴汇聚，三十辐条组成一个毂，因为有了中空

车子才能转，才能有车的用处。

《注》：古未有车时，退然，道遣奚仲作之。愚者得车，贪利而已，不念行道，

不觉道神。贤者见之，乃知道恩，默而自厉，重守道真也。
古代没有车，人们出行是很不便的，“退然”就是不方便。于是大道派一

个叫奚仲的人发明了车子。愚蠢的人得到了车子，贪图这车子的用，也就是贪

图便利而已，他不知道这里头是虚无的道在运行，他只看到有形，看不到无形，

不会想着行道，不理解道的神奇。一个有智慧的人，他看见了这个车子，他会感动、

会感恩，他会感恩虚无的道，他会默默的勉励自己，严格的遵守大道的教诲。

也就是说他看到用就会想到体，会想到这个体的伟大，会很认真自律的去修这

个体，体修成了才有万用。

俗人根本不想着体，很多修道的人也是这样，他羡慕的是神通，他追的是

神通，追的是末，追的是用，他不知道怎么得这个体，所以很愚蠢。修体就是修心，

而不是贪用。很多人是怀着一个后天识神，他也很好道，但是他贪功能、贪神通，

他是这种贪心在修道，这跟不修道的人是一个级别，都是识神，所以就没戏，

都是跟着混的。

埏殖为器，当其无，有器之用。

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