Page 196 - 乐育堂语录

此身又将安寄哉？古所谓“皮之不存，毛将

安附？”于此可恍然悟矣。学者借后天形色

为煅炼之具，及至真人出现，而假者在所轻

矣，所谓“借假修真”是也。虽然，三者之

中，又元神为最。必要万缘放下，一丝不挂，

庶几有真神，斯有真精，有真气。若无真神，

则药为凡药，火为凡火，不唯不能成丹，且

反为之害也。生等欲闻道妙，即此是道妙，

自古神仙不肯轻泄于人者。

二十八 真药真火 • 吸舐撮闭 • 安炉立鼎

生等行工至此，真火真药两般俱有。夫

真药，即先天真一之气。其在后天，即元精

元气，所谓真阴真阳形而为真一之气也。是

即凡息停而胎息动，真津满口，即验元精之

产也；周身踊跃，即见元气之动也；此时清

188