Page 217 - 乐育堂语录

动，动而静，盘旋于丹鼎中，再用外之符火，

听其上下往来、行住起止，所谓“周旋十二节，

节尽更须亲”是。到得内火一旺，外火自回

环于一身之中，鸿鸿濛濛，无有底止，此即

气周神外之候。我于斯时，唯有坐镇主人，

凝定中宫，务使内想不出，外想不入而已。

诸子近时已做到此处，吾师看来，还未

十分如法。当退符时，一味无思无虑，似乎

到佳景，不觉又他去焉。盖因未曾老炼，不

妨再数周天之息以招回之，久之至于化境，

不须搬运推迁，而吾身蓬蓬勃勃，上为薰蒸

之气，下为坎水之精，周流一身上下，往来

无有穷期者，此息不期调而自调，精不期炼

而自炼，所谓“真橐籥”，又谓“长吹无孔笛，

时鼓没弦琴”者是。此非吾独撰也。吕仙云：

“温养两般，内神火而外符火。保全十月，

去有为而就无为”是。此时虽云无为，亦要

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