Page 242 - 乐育堂语录

以还固有之良已耳。

初下手时，先要认真自家太极，太极，

即本来人也。认定此物，以我一点智慧烛之，

即达摩所谓“净知妙圆，体自空寂”是。是

于无知无觉时，忽焉有知觉，即净知也，妙

圆也，即本来人也。故曰：“此一觉也，亦

无他物，以虚觉虚而已。”吾人于混沌时，

有此一觉，急忙摄提真念，用吾真意。此意

虽主发作，然只一心无二，犹是本来之意，

去道不远。以此交媾水火，会合金木，久久

烹养，后天心肝脾肺肾所藏之精神魂魄意打

并一团，浑是先天真阴真阳，所谓返于太璞，

还于太初，仍是当初未生时浑然一团元气是

也。如此则近道矣。

人身还有紧要之处，如山根玄膺二窍，

皆是通精气往来要道。人能存想山根，则真

气自然上下，复归黄庭旧处。人能观照玄膺，

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