Page 238 - 乐育堂语录

然从事也。学人打坐之初，屏除幻妄，收拾

精神，轻轻微微坐一晌，忽焉神入杳冥之地，

猛然一觉而醒，此时我即观阴跷一脉动否？

如其有动，我当收回空中，即无有动，亦当

收回空中，即精生时也。吾观诸子气机不同，

姿禀各异，有动者，亦有不动者，要皆始念

清明，玄关火发，杳冥冲醒，即无动亦精生也。

精生即阳生，此为真实把据。

气非呼吸之气，乃凡息停，真息动，充

周一身内外，有刚健中正纯粹以精之状，主

宰乎先后天之呼吸，周流乎身内外之阴阳，

殆可知而不可象者也。然究竟动于何时？运

于何地？坎离一交，凡息一停，此气即与天

地相通，此即气生之候，由涌泉而上，自十

指而起，渐渐周流一身，一如天地气机运行

不息。苟有一处暂停，即为死物，为病机，

非活活泼泼圆通不滞者也。

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