Page 237 - 乐育堂语录

困时打眠，亦要常常提撕，一昏即睡，一醒

即持，不可令其熟睡，长眠不醒。似此一举

一动，念兹不忘，一静一默，持之不失，即

道果有成熟期矣。吾曾云：“颜子得一善，

则拳拳服膺，又是何等精神？”得一善者，

即洞彻本来人也。拳拳服膺者，即于洞见本

原后，时时提撕唤醒，不许稍有昏沉，而令

本来人为其所迷也。诸子于此有会心，时时

无间，刻刻不违，自然心与理融，理与心洽，

犹子母之依依而不忍离也。《书》所谓“念

兹在兹，释兹在兹”即是药熟丹成之候，始

有此光景也。周公坐以待旦，夜以继日，其

即此意也欤？

然下手之初，尤要认定清真药物。精非

交感之精，乃是华池中一团神水。《大洞经》

云：“华池神水融，涌泉灌而润，周流无有

穷。”是到底生于何所？动于何时？此非漫

229