Page 308 - 乐育堂语录

五 得见本来 • 再定久养

修丹别无他妙，第一要认得自家本来面

目。此个本来面目，亦岂有他？犹如皓月当

空，团团栾栾，不偏不倚，九州万国无一不

在照临之中，此即先天真面目，即心即性，

即性即佛，无二致也。学者于静定之时，忽

然觉得我心光光明明，不沾不脱，无量无边，

而实一无所有，此即明心见性，实实得先天

面目也。但初见此景，不免自惊自喜，生一

后天凡心，而先天浑沦之元神却又因此凡心

打散。知否？

示生一法：大凡打坐习静，若有个浑然

与天地同体之意在我怀抱，不妨再定再静，

纵有念起，我总总一个不理他，那知觉心、

惊讶心、喜幸心一概自无。再者尔生于静久

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