Page 312 - 乐育堂语录

同一体，但不可死死执著。务先游神于虚，

方能养得纯，神自来归命。夫既神凝于虚矣，

又须慢慢收回虚无窟子中，调之养之。到得

神已归命，然后验其果一无所思到虚极静笃

否耶？如能虚极静笃，一无所有，此即端本

澄源之学，而主极立矣。主极一立，以神下

入水府，即是以神入气穴，又是以性摄情，

以龙嫁虎，种种喻名，不一而足，无非以我

一点至灵至圣至清至虚之元神，下与水府之

铅配合，犹之以火入水乡，少时火蒸水沸，

而真阳生矣。夫下田属阴，又属水，阴与水，

皆寒性也。中田绛宫属阳，又属火，火与阳，

皆热性也。故人一身，上半为天为阳，下半

为地为阴，非有神火烹煎，则水寒金冷，必

沉溺不起，而人之昏者愈昏，昧者长昧矣。

吾言以神入气，即交媾水火之道。水火一交，

那其中氤氲之气蓬蓬勃勃发生起来，即水中

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