Page 315 - 乐育堂语录

须凭玄牝立根基。”夫谷神何以必依玄牝哉？

以虚灵不昧之真宰，必于玄牝之有形者形之，

其实是无极也。若使玄牝不立，则胎息未形，

本来生生不息之机从何而有？惟此凡息一

停，胎息自见，一开一阖之中，此间玄妙机关，

人之灵明知觉从此而起，人之心思知虑性情

魂魄，无不由此而生，至于成真作圣，皆从

此一动一静立其基。盖静则无形，动则有象，

静不是天地之根，动亦非人物之本，惟此一

出一入间，实为玄牝之门。虽然，有形却是

因后天阴阳之形，形出先天一点真气来。此

个真气，虽是后天之先天，以元气较来，还

是后天物事。以此元气非真有也，还是一无

极而已。然而开天地、生人物，莫不由此一

个窍隧发端。此殆天下之至虚生天下之至实，

天下之至无生天下之至有者也。总之，浑沦

罔象倒也不难，惟一觉之后立地护持、毫无

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