Page 433 - 乐育堂语录
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十 清源复本之学
吾言集义生气，是去人欲以存天理之学；
金丹大道，是化气质以复本来之方。此中大
有分别。何者？去人欲之学，洁流之学也；
化气质之学，清源之学也。盖人欲缘于后起，
气质禀于生初，因气质之有偏，而后物欲因
之而起。若但去乎外诱之物，不化其气质之
累，本源未清，末流安洁？纵使造诣极深，
其如气质未化、根柢犹存何耶？所以古人炼
丹，其间只有炼己，不闻克己。可见古仙于
生初气质，曾经神火煅炼，犹除恶如除草而
拔其根，树德如培树而深其柢，不似集义之
学只向外面驰求，而不知先从根株是拔也。
如《道德》、《黄庭》等经，其中所传
惟教人煅炼工法，其余克去己私之学盖未详
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