Page 447 - 乐育堂语录

一事者然，才算圣人空洞了灵之学。否则，

莫说恶念之存为心之累，即是善心之在不下

摩尼，亦是吾道之障。纵古人亦有因刚因柔

之正气，而造到落落难合、休休有容之地，

要皆得其一偏，即使有成，亦不过一灵祇而

已，终难免转劫投生、六道轮回之苦。吾再

示生等，正法修炼之始，不过无事使此心不

乱，有事令此心不扰，于静于动，处变处常，

任外患频来，而天君泰然，绝不因之而有损

益也。故曰：“廓然而大功，物来而顺应。”

有事无事，处安处危，只易其境，不易其心。

如此存心，即欲不遏而自遏，诚不存而自存

矣。然此无他，妙法只一个小心翼翼，昭祀

上帝，始而勉强，终归自然。

生等更要知，道在伦常，德在心性，切

不可孤修兀坐以求仙丹之就。孟子养气，集

义所生，行有不慊，气即馁矣。生等日用行

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