Page 469 - 乐育堂语录

不必有心为之，而自能格天者矣。否则，不

惟忧之无益，反将此心三分四裂，私伪杂起，

始与天相悬绝，而天愈无由回也。故曰：“感

之而有以感，则必不能相孚；感之而无以感，

适乃与天为一。”若在他人，吾不敢说此上

乘格天之法，而在生等业已升堂，深得个中

三昧，吾故以此道教之修也，即以此道教之

格天，圣道王功合而为一也。

十八 圣凡异流 • 天人一贯

圣凡原无他异，只是圣人尘情不染，即

空洞了灵，以成圣座；凡人尘情常著，即生

死系缚，以坏真心，故曰同源共流，大相悬

远。即如伏羲一画开天之后，至人借此一觉，

以返本还原，归于静定海中；凡人因此一觉，

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