无二即是心,明之见之,必返观内照而后知 也。此可随地随时立地取证,当下圆成。诸 子已了然无疑,决不穿凿以失本来真性真心。 况此心此性,人人具足,只要去其闲思杂虑, 心性即在是矣。切勿于心无一物之候,又去 思量忖度曰:如何为心,如何是性。若是, 则本明之心、本见之性,又因后天私识计较, 反不明不见矣。此际分别,殆些须耳。生等 须具慧照以了彻之,快剑以斩断之,庶几由 一线之明积而至于神光普照,实有与日月同 其光明者。只怕不肯耐心习静、日夜勉强而 积累耳。 457