Page 156 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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你自己就能够得，根本不用借贷。
“复归於无极”，就是得无极大道，无极大道就是一，就是本源。你自己
得了这个，你的光才能进入本源。如果你跟别人借的，那就不是老天的天光，
那是脏的，老天的天光是非常干净的。你看，好多地方都在批判阴阳双修，结
果被扣上阴阳双修的帽子，没有道德法庭、学术法庭，简直是犯罪，胡说八道。
知其荣，守其辱，为天下谷。
知道荣能守辱，人就会虚怀若谷。
谷就是虚怀若谷的意思，
《注》：有荣必有辱，道人畏辱，故不贪荣，但归志於道，唯愿长生，如天
下谷水之欲东流归於海也。
有荣必有辱，道人畏辱，所以不贪荣，只有归道的志向，唯独愿意长生，
像天下山谷里的水奔入大海一样。
这讲的是“虚怀若谷”。
为天下谷，常德乃足，复归於朴。
能虚怀若谷，法身的德能量才能深厚。德能量深厚了，复归于生命最初的
本朴。
《注》：志道当如谷水之志欲归海，道德常足。朴，道本气也，人行道归朴，
与道合。
向道的志向像天下山谷里的水奔入大海一样，道德能量的电感总是充满全
身。朴就是道体，人行道归于本朴，就与道相合了。
虚怀若谷以后，就是常德乃足，复归於朴。讲了三个知，第一个，知雄守雌，
知阳守阴，然后就常德不离，复归於婴儿；知白守黑，就复归於无极；知荣守辱，
虚怀若谷就是无心，什么都不挂着，虚怀若谷了，就常德乃足。德是怎么长的，
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