Page 185 - 金英新讲《老子想尔注》-在线阅读
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《老子想尔注》
“死而不亡者寿”。张道陵解释说：“道人行备，道神归之，避世讬死遇太阴中，
复生去为不亡，故寿也。俗人无善功，死者属地官，便为亡矣”。修道的人各
方面积累善因都积累足了，道光就归身了，就超越生死了。在极阴当中一点灵
光又重生了，所以他得了无量寿。新冠病毒刚发起来的时候，武汉封城，这一
封城，大年三十封的城，到初三初四的时候我就死过两回，你看着好像是死了，
他确实是一个死了的状态，但是有这么二十分钟半个小时他就活回来了。这就
是 “讬死遇太阴中，复生去为不亡，故寿也”，普通的人一死光就走了，所以
就真的死了。但是一个修道的人，光积累的很深厚，光出去了，好像人在这睡
着了，好像出不来气了，好像快憋死了那种死的难受的状态，但实际上是神出
去了，光出去了，人他并没有死，他讲的就是这个状态。就是“遇太阴中，复
生去为不亡，固寿”。光出来了，人并没有死，然后光回来了，人就恢复正常了，
讲的是超越生死。生死这件事，光出来人就死了，光出来有一个假死的状态，
但是他人并不死，讲的就是这个。这个光在死而后生，绝处逢生。它经历过死，
然后它就可以重生。光为什么出来，出来肯定是办事去了。然后，又还原回来，
出去舍光去了，因为舍了才得，这个得就是它的新生。
但是俗人是什么呢，俗人他没有累积光，“俗人无善功”，无善功讲的就
是积善成德一之光，光是有功力的，是有功德的，普通人没有光这个法身，分
神运化、法身出去做功、去做功德、去寻声救度，他去干这个。俗人死了就真
正死了，而得道的人他的光出去了，普通人的生死他已经超越了，好像别人一
出来了就是死了，就是大事了，这个对他来说就是家常便饭，就是孙悟空说的“一
年我们也昏六七百回呢”，就是说这一年这个神六七百回的出去，死在我们来
说这就是玩，一年六七百回的，《西游记》里孙悟空说的，其实就这么回事。“死
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